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印度桑奇大塔进驻千年白马寺

2019-03-05 12:51:32

印度桑奇大塔进驻千年白马寺

中国佛教讯 明年初,一座“原汁原味”的印度风格佛殿,将在洛阳白马寺建成,届时,我们将在家门口看见印度名胜——“桑奇大塔”。据悉,白马寺是佛教从印度传入中国后的座官办佛寺,在中印佛教交流史上占有重要地位。1993年和2003年,两任印度总理来中国访问时先后参观白马寺,并决定在该寺捐修一座印度风格佛殿。后经两国磋商达成协议,并于2006年4月开始兴建,目前佛殿的主体部分已经完成,进入殿内的装修阶段。为了突出印度建筑风格,装修石料全部来自印度,其中包括印度独有的黄砂岩和印度绿。首批运抵白马寺的两个货柜共装石料54吨已经于近日到达白马寺,剩余的八批石料预计在一个月内全部运到洛阳。据介绍,整个工程将于明年初竣工。

“白马驮经”与白马寺

说到洛阳的白马寺,人们总是会和“唐僧取经”连在一起,在《西游记》里那位龙太子变成的小白马的确担当着驮经的任务,但却和洛阳的白马寺毫无关系。白马寺初创建于东汉永平十一年(公元68年),而唐僧取经则是五六百年之后发生在大唐的事儿。

关于白马寺的创建,的一种说法就是“白马驮经”说。据有关佛籍记载,东汉永平七年的一天晚上,汉明帝刘庄,也就是刘秀之子,梦见一个身高丈六,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。第二天早上,明帝召集大臣,请他们释梦,博士傅毅启奏道:臣听说,西方有神,人们称其为佛,就像您梦到的那样。汉明帝听罢,信以为真,于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年,告别帝都,踏上了“西天取经”的万里征途。这也是我国历史上有记载的次取经活动。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在官署鸿胪寺(也就是现在的外交部)暂住。公元68年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,于是取名“白马寺”。“寺”字其实是源于鸿胪寺的“寺”字。以后,“寺”字便成了中国对佛教庙堂的一种泛称。

白马寺自东汉创建起到董卓火烧洛阳时次被毁,其后兴衰毁建,在唐武则天时,由主持薛怀义大兴土木,达到了鼎盛。随后又毁建不断,目前的建筑是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王参观而大规模修建而成的。

作为佛教传入中国后由官府正式创建的座寺院,也是源于印度的佛教在中原汉地繁荣发展的座菩提道场,白马寺在历史上占有极为重要的地位,历来被佛教界称为“释源”(即佛教之发源地)和“祖庭”(即祖师之庭院),更有“祖庭十古”的尊称。它对佛教在中国的传播和发展,对促进中外思想文化交流起了重要的作用。选择在此地修建印度风格的佛殿可谓溯归正源。

印度佛教艺术的代表——桑奇大塔

桑奇大塔是印度早期王朝时代的佛塔,位于中央邦首府博帕尔附近的桑奇村。桑奇离中央邦首府博帕尔只有28英里,是印度有名的佛塔之城。自古以来,佛教在这一带有相当的影响,据记载,公元前3世纪阿育王皈依佛门之后,在全国各地大力弘扬佛教,桑奇从那时起就成为远近闻名的一个佛教中心了。阿育王派佛门高僧

到中国等地传教,他们的一个重要出发地就是桑奇。悠久的佛教背景给今天的桑奇留下了许多佛教遗址,其中着名的是桑奇大塔。也是印度为着名的世界文化遗产之一。因此,印度政府选择桑奇大塔作为印度佛教建筑的代表在白马寺按1∶1的比例进行仿建。

桑奇大塔直径36.6米,高约16.5米,是一座古朴庄严的建筑。整个塔呈半圆形,从形体上看倒很像中国的坟。该塔初是用以珍藏佛祖舍利的地方,因而是相当神圣的建筑。在后来的巽伽王朝时代,桑奇大塔得以继续扩建,一是在原来的土墩外贴砌了一层红砂石,塔顶增修了一个平台和三层伞盖,底部构筑了石砌的基坛和围栏。到公元1世纪,桑奇大塔再度得到扩建,也就是在围栏四方加建了四座塔门牌楼,这才形成今天桑奇大塔的格调。

桑奇大塔是经过几代续建而成,建筑风格上反映了不同时代的特点。尤其是四座牌楼无论从设计风格、建筑规模,还是雕刻艺术上来看,都是印度艺术史上的精品。牌楼大都是用象征的手法描绘了佛祖降生、悟道、说法、涅槃的故事,两千多年前的工匠居然就能以莲花、菩提树和塔来寓意,的确是一种了不起的杰作。这四座牌历经两千多年的沧桑,今日还比较完整地保持原貌,牌的表面几乎被各种各样雕刻所覆盖,无疑是价值连城的杰作。这种牌楼上的雕刻艺术在继承印度本土艺术的同时还吸纳了波斯、大夏、希腊等外来雕刻艺术,印度称这牌楼为“陀兰那”,这种艺术也就被誉为“陀兰那艺术”。

据悉,为了保证在白马寺再现印度风格的佛教艺术,用于装修佛殿14000多平方米的石料全部由印度海运而来。“整个佛殿将采用6种印度石料。”负责该工程的有关人员如是说。每块石料在印度时都已雕刻上图案,所有石料拼在一起,显示的是一幕幕佛教起源“故事”,为让佛殿保持原汁原味,印度方还专门派来技师指导安装。

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“祖庭十古”

座古刹是白马寺;座古塔是白马寺内的齐云塔;次“西天取经”始于洛阳;早来华的印度僧人禅居于白马寺;早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;早的译经道场是白马寺内的清凉台;首部汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;场佛、道之争发生于白马寺;个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项,被称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”,使白马寺能够稳居中国伽蓝之首座,彪炳于中国佛教史册之卷首。(信息来源:深圳文化)

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